بسم‌الله الرحمن الرحیم
خودم و همه شما نمازگزاران عزیز را دعوت می‌کنم و توصیه می‌کنم به رعایت تقوای الهی این ویژگی برجسته و مهمی که همه‌ی فضائل اخلاقی و همه‌ی فضائل حول محور تقوا برای انسان حاصل می‌شود. اگر در جامعه‌ای تقوا مورد بی‌توجهی قرار بگیرد. آفات، ناهنجاری‌ها و آسیب‌های فراوانی را می‌تواند در این جامعه ایجاد کند و رواج بدهد در ادامه‌ی بحث خطبه‌های گذشته در رابطه‌ی با مسئله‌ی وحدت نکاتی را عرض کردیم.
از جمله اینکه باید توجه داشته باشیم که تفرقه و رویارویی بین مذاهب و گروه‌های مختلف در هر جامعه‌ای موجب آثار زیان باری هست که می‌تواند این جامعه‌ها را به ضعف و انحطاط بکشاند، از جمله‌ی آثار سوء این اختلاف‌ها و تفرقه‌ها در جامعه‌ای به‌ویژه در جوامع اسلامی این است که کفار سیطره‌ی بر بلاد اسلامی و نوامیس مسلمین پیدا می‌کنند.
اشغال سرزمین‌ها اتفاق می‌افتد غارت منابع و ذخایر و ثروت‌های هر کشوری و هر ملتی در سایه‌ی همین تفرقه‌ها و اختلاف‌ها رقم می‌خورد و لذا در اسلام مسئله‌ی وحدت بسیار مهم است، و لذا شما ملاحظه می‌کنید هم در قرآن مجید هم در روایت‌ها معصومین (ع) و سیره‌ی بزرگان و علما در جهان تشییع و حتی بخشی از علمای آگاه و فرهیخته‌ی اهل‌تسنن از دیرباز دنبال ایجادی وحدت در جامعه‌ی اسلامی بودند.
مرحوم آیت‌الله بروجردی (رض) و امام راحل و امام مجاهد شهیدمان در طول این سال‌ها در مسیر ایجاد و استحکام وحدت بین امت اسلام تلاش‌های فراوان می‌کردند و آثارش را هم امروز می‌بینیم این بیداری که در کشورهای اسلامی و در بین امت اسلام پدیدآمده نسبت به جریانات روز آگاه شدند از نقشه‌ها و اهداف دشمنان در مقابل صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها و کسانی که در جریان این نوع تفکر هستند در کشورهای اسلامی مقابله می‌کنند ایستادگی می‌کنند.
تلاش‌ها و مجاهدت‌ها در مسیر ایجاد وحدت آثار بسیار مهمی داشته و باید حفظ شود خصوصاً در شرایط فعلی که در کشور ما و در منطقه حاکم است.
اینکه ما باید در داخل کشور بین همه‌ی مجموعه‌ها چه مجموعه‌ها و فرقه‌های اسلامی و مذاهب اسلامی چه در رابطه‌ی با سایر شهروندانی که در کشور ما هستند این مسئله‌ی وحدت و انسجام حول ویژگی‌ها و معیارهایی که مشترک هست باید تقویت شود باید ما این وحدت را که می‌تواند در اثر تقوایی که در وجود انسان باشد شکوفا شود و به مرحله فعلیت در بیاید.
شما در قرآن کریم هم ملاحظه می‌کنید جامعه‌ی اسلامی و جامعه‌ی ایمانی را به اخوت و برادری با یکدیگر فراخوانده است و این اخوت و برادری را یکی از مصادیق تقوا معرفی می‌کند برای این است که اگر در جامعه‌ی ایمانی مسئله‌ی اخوت و برادری اوج بگیرد و رونق پیدا کند
وحدت حاصل می‌شود و اختلاف‌نظرها کنار می‌رود و لذا در کشور یکی از نکات مهمی که دنبال می‌شده از پیروزی انقلاب تا به امروز مسئله‌ی وحدت بوده در شکل‌های مختلف، امت اسلام، مذاهب اسلامی ذیل چتر اسلام باید با هم وحدت داشته باشند که الحمدلله امروز این وحدت در کشور ما و حتی در جهان اسلام بین اهل‌تسنن و شیعیان بسیار تقویت‌شده است بسیار آگاهانه است و حتی در کشور ما برای کسان دیگر و شهروندان و هم‌وطنان دیگری که داریم که آنها مسلمان نیستند آنها باید ذیل چتر ایران اجتماع کنند
همین‌طور که رهبر شهید هم در ایام اواخر عمر شریفشان این مسئله را در جامعه‌ی ما تقویت کردند که چیزی که مهم است ذیل چتر ایران اسلامی قرارگرفتن است که بتواند همه‌ی اقشار، همه‌ی بخش‌ها همه‌ی افراد و آحاد جامعه و همه‌ی جریانات فکری و سیاسی را تأمین کند و پوشش دهد.
لذا یکی از کارهایی که شاید لازم هست در جامعه‌ی ما به آن توجه شود این است که بعضی از جریانات سیاسی که اینها حقیقتاً دنبال اعتلای ایران اسلامی هستند اگر چه گرایش‌های مختلفی دارند غیر از آن دسته افرادی که به دنبال اهداف و مقاصد استعمارگران هستند، غرب‌زده‌هایی که امروز هستند و تفکرات غربی را در جامعه‌ی ما می‌خواهند پیاده کنند و بر همان مبنا می‌اندیشند و حرف می‌زنند
کسانی که دلشان برای آنها می‌سوزد، کسانی که دلشان برای اعتلای کشور می‌تپد اینها می‌توانند با گفتگوکردن با یکدیگر اختلاف‌نظرهایشان را در مسائل سیاسی در مسائل روز برطرف کنند
و درعین‌حال علی‌رغم همه‌ی اختلاف‌نظرهایی که وجود دارد حول محور ایران قوی و حول محور اسلام و مکتب اهل‌بیت (ع) همه‌ی جریان سیاسی که عموماً در مجموعه‌ی اهل تشییع هستند نگاه می‌کنند و باید در کنار هم قرار بگیرند و ان‌شاءالله این مسیر پر افتخار پیروزی و پیشرفت برای کشور و جامعه‌ی اسلامی و به طبعش برای امت اسلام را باقدرت و توان بیشتری به‌پیش ببرند و ان‌شاءالله پیروزی قابل حاصل می‌شود.
بسم‌الله الرحمن الرحیم
در این آیه شریفه خداوند متعال می‌فرماید کسانی که شعائر الهی، نمادها، ارزش‌های دینی و الهی را در جامعه تعظیم کند، بزرگ کند، برجسته کند. این یکی از نشانه‌های اهل تقواست کسانی که نسبت به دین، نسبت به نشانه‌های دینی و ارزش‌های دینی پایبندی دارند نه در حرف بلکه از حیث قلب و باطن از اعماق وجودشان به معیارها و ارزش‌ها، به ویژگی‌های دینی و ایمانی معتقد باشند.
می‌فرماید اینها در وجود انسان نشانه‌ی تقوا است و باید سعی کنیم خودمان و جامعه هر چه بیشتر در مسیر تعظیم این شعائر الهی قدم برداریم. در جامعه‌ی اسلامی اگر کسی وارد شد آنچه را می‌بیند از نمادها باید نشان‌دهنده‌ی دین باشد نشان‌دهنده‌ی ارزش‌های دینی باشد نشان‌دهنده‌ی جامعه‌ی اسلامی و جامعه‌ی ایمانی باشداز اینکه بر درودیوار شهر ارزش‌های دینی دیده شود شعارها و تبلیغاتی که هست، از رفت‌وآمدها، پوشش‌ها، معاشرت‌ها، کسب‌وکار و همه این امور بر مبنای دین و ارزش‌های دینی باید به چشم بیاید.
مساجد، مراکز عبادی باید به‌صورت پر رنگ و برجسته در شهر و در جامعه‌ی اسلامی نمایان باشد آماده برای استفاده‌ی مؤمنین باشد شعائر دینی در این مساجد از مأذنه ها و از بلندگوهای این مساجد باید منتشر شود که یکی از آن حداقل اذان سروقت است و شهری که صدای اذان در آن از مساجد منتشر نشود این چه شعائر دینی در آن تأثیر داشته باشد یا مثلاً در مناسبت‌هایی مانند جنگ رمضان که اتفاق افتاد، شهادت قائد عزیز ما و رهبر امت اسلام و مرجع تقلید به شهادت رسیده، بعضی از مساجد حتی یک پرچم سیاه هم نزده است یا صدای قرآن از این مأذنه ها به گوش نرسد.
و لذا یکی از مظاهر و مصادیق این شعائر دینی عزاداری‌هایی است که در محرم و صفر برای اهل‌بیت (ع) انجام می‌شود، جا دارد هم تشکر بکنیم از مجموعه‌ی مراسم و برنامه‌هایی که در طول دو ماه محرم و صفر در شهرستان انجام شد از هیئات مذهبی از ذاکرین از سخنوران و واعظین محترم از مساجد، مجموعه‌ها و دستگاه‌هایی که کمک کردند برای برگزاری این مجالس خصوصاً در میدان، مجموعه‌ی شهرداری، ادارات، و هم مجموعه‌های مردمی، موکب عقیله و سایر موکب‌هایی که بودند و هستند ان‌شاءالله در ادامه‌ی این مسیر همراهی خواهند کرد به سهم خودمان از همه‌ی این عزیزان تشکر می‌کنیم ان‌شاءالله خداوند متعال این عزاداری‌ها و حداقل‌ها را به احسن وجه قبول بفرماید و به همه ما توفیق دهد که در ادامه‌ی این مسیر خصوصاً در سال‌های آینده این توفیق را بیشتر و بهتر پیدا کنیم که شعائر دینی را در مجالس ائمه (ع) پررنگ‌تر برگزار کنیم.
امروز بنا بر روایتی شهادت امام عسگری (ع) است، در یک روایتی هشتم ماه ربیع هست که این شهادت را تسلیت عرض می‌کنیم درعین‌حال آغاز ماه ربیع‌الاول است که هم آغاز هجرت پیامبر اکرم (ص) از مکه به مدینه است و منشأ تاریخ اسلام قرار گرفته است و هم منشأ تحول عظیمی بود و از برکات و آثار آن استفاده کنیم.
بالاخره یکی از چیزهایی که در اسلام موردتوجه و مورد تکید است، مسئله‌ی هجرت است، هر زمان هجرتی در عالم اسلام اتفاق افتد این هجرت فی‌نفسه دارای آثار و برکات فراوانی است چه اینکه انسان از گناهانش به اطاعت پروردگار متعال هجرت کند.
در روایت می‌فرماید: انسانی اگر اهل گناه و معصیتی، کاستی در امر تقوا و دینش بوده و تصمیم بگیرد به مسیر طاعت پروردگار متعال برگردد این مانند هجرت پیامبر اکرم (ص) است.
یا در تاریخ انقلاب ما مانند هجرت امام از عراق به پاریس هست منشأ این حرکت و سرعت در انقلاب شد و این آثار و برکات را به دنبال داشت؛ لذا ما اگر آثار فردی و اجتماعی را موردمطالعه و توجه قرار بدهیم و در زندگی استفاده کنیم اینها می‌تواند برای ما منشأ خیروبرکت باشد ان‌شاءالله.
انتصاب فرماندهان عزیزمان را در سپاه و ارتش با حکم فرماندهی معظم کل قوا آیت‌الله سید مجتبی حسینی خامنه‌ای تبریک می‌گوییم و آثار آن در این برهه از زمان یک نکته‌ی بسیار مهمی است هم دشمنان روی آن متمرکز شده‌اند و هم نشان‌دهنده‌ی قدرت و اقتدار نظام اسلامی و رهبری عزیز در مدیریت کارها و اداره‌ی امور کشور است.
البته یاد و خاطره همه‌ی فرماندهان شهید را مجدداً گرامی می‌داریم و امیدواریم که دعای این شهدا و خون مطهرشان ان‌شاءالله پیروزی‌بخش قاطع برای جامعه و امت اسلام شود؛ ولی نکته‌ای که اینجا باید اجمالاً اشاره کنم این است که در این احکام انتسابی که رهبر معظم انقلاب داشتند یک نکته‌ای مطرح‌شده که نظر دشمنان و حتی کارشناس‌های مختلف را به خودش جلب کرده و آن این است که در بیان ایشان کشور باید در شرایط فعلی از حالت دفاعی به حالت تهاجمی تغییر ره‌نامه و برنامه نظامی دهد.
که البته در این روزهای پایانی جنگ رمضان و حملاتی که این اواخر آمریکایی‌ها داشتند و پاسخ‌هایی که نیروهای مسلح ما به آمریکایی‌ها دادند و در اهداف مختلف آنها را زیر ضربه بردند از همان‌جا آغاز شده یعنی ما دیگر منتظر نماندیم که دشمن تجاوز کند و ما پاسخ بدهیم بر بخشی پیش‌دستی کردیم و دشمن را به یک انفالی انداختیم که شما می‌بینید فعلاً تهاجم نظامی‌شان قطع شده است.
این یکی از نکات مهمی که در دستور کار قرار گرفته و می‌تواند بسیار مؤثر باشد و ان‌شاءالله هم پیروزی‌آفرین هست هم اقتدار کشور ما را بیش از گذشته خواهد کرد.ما در هفته پیش رو مناسبت‌های مختلفی داریم، بعضی از این مناسبت‌ها شادی‌آفرین هست و مایه‌ی خوشحالی برای ما هست از جمله آنها پیروزی حزب‌الله لبنان در جنگ سی و سه‌روزه به‌عنوان روز مقاومت اسلامی نام‌گذاری شده است آن موقع بسیار درخشان در مبارزه‌ی با صهیونیست‌ها در شرایط خاص، بازگشت آزادگان سرافراز را به کشور داریم که هم از این عزیزان تقدیر می‌کنیم و هم تجلیل می‌کنیم به‌خاطر سختی‌ها و صدماتی که در دوران اسارت در زندان‌های رژیم بعث عراق متحمل شدند بعد هم سرفرازانه به کشور بازگشتند و همین بازگشت آزادگان ما با آن استقامتی که در دل زندان‌ها و زیر شکنجه‌های بعثی‌ها داشتند، یک پیروزی دیگری برای کشور ما برای ملت ما محسوب می‌شود.
این هم از مناسبت‌های بسیار خوشحال‌کننده‌ای برای جامعه ما بوده و جزو مواقع خوب تاریخ است. مناسب‌های دیگری هم داریم که بسیار تلخ و ناگوار در تاریخ ما است و درعین‌حال عبرت‌انگیز، ما در این روز دو مناسبت تلخ داریم، یکی سالروز جداشدن بحرین از کشور ما به واسطه بی‌کفایتی پهلوی دوم است و یکی هم کودتای ۲۸ مرداد هست که هر دوی این وقایع بسیار هم برای ما تلخ و عبرت‌آموز است.
مکرر رهبر شهید توصیه می‌کردند تاریخ کشور را بخوانیم، واقف باشید؛ چون تاریخ راهگشای آینده‌ی انسان است قرآن کریم خیلی تکید دارد به انسان‌های مؤمن که شما تاریخ امت‌های گذشته، تاریخ خودتان و صدر اسلام و همه مذاهب و فرقه‌ها را بخوانید مرور بکنید از آن در و عبرت بگیرید این توصیه قرآنی که خداوند متعال به همه مؤمنین دارد؛ لذا در این مناسبت بسیار تلخی که در کشور ما بوده است. تاریخ را اگر می‌خواهیم مطالعه کنیم از منابعی استفاده کنیم که موردتأیید است؛ چون بر اساس آماری که الان وجود دارد که تقریباً متجاوز از ۲۰ تا ۳۰ گروه و مجموعه هستند که تاریخ‌نگاری می‌کنند. از پهلوی چی‌ها، جداشده‌های از پهلوی، بهایی‌ها، بودایی‌ها و همه‌ی مجموعه‌های مختلف برای کشور و جامعه ما تاریخ‌نگاری می‌کنند.
درعین‌حال در تاریخ تحریف‌هایی را به کار می‌برند آن چیزی که مهم است و موردتوجه رهبران انقلاب خصوصاً امام شهید بوده است اینکه مجموعه‌هایی در داخل کشور تاریخ انقلاب و تاریخ ایران را بر اساس واقعیاتی که وجود داشته تدوین کنند که خیلی از آنها تدوین شده است. ان‌شاءالله باید آن تاریخ‌های مستند، آن برنامه را مردم، جوان‌ها و نوجوان‌های ما مطالعه کنند که انحرافی در دیدگاهشان پدید نیاید.
در مناسبت‌هایی که هست خصوصاً در کودتای آمریکایی ۲۸ مرداد، کشور با یک شرایط بسیار بد و خفت باری پیدا می‌کند اینکه استقلال ایران در نزد مردم مخدوش شد؛ یعنی به‌ظاهر شاید کشور شاه داشت و در خودش ایراد داشت؛ اما اینها دست‌نشانده‌ی آمریکایی‌ها بودند به آنها هرچه می‌گفتند انجام می‌دادند.
امام راحل (رض) در سال چهل و سه در چهارم آبان سخنرانی معروفی را انجام دادند و به‌شدت به شاه و آنچه که در کشور انجام می‌شود حمله کردند این سخنرانی بسیار مهمی است که در روز ولادت حضرت زهرا (س) و سالروز ولادت امام راحل (رض) بوده در روز جشن، امام سخنرانی‌اش را با آیه استرجا انا لله و انا الیه راجعون شروع می‌کند و بعد از آن خطابه آتشین را ادامه می‌دهد حالا شاه بعد از کودتای ۲۸ مرداد مجری دستورات آمریکایی‌ها می‌شود حالا یه بخشی کوچکی از خاطراتی که خودشان (فرح) نوشتند خدمتتان عرض می‌کنم.
نوشتند که: در جنگ ویتنام از ما و از نیروهای مسلح و امکانات کشور ما آمریکایی‌ها استفاده کردند که جنگ را خودشان انجام بدهند یکی از کارها این است که پنجاه فروند از f5 های ما برای حملاتی که در ویتنام انجام می‌دادند به کار گرفتند، نفت و سوخت هواپیما و بنزین جنگ آمریکا در ویتنام را هم از کشور ما گرفتند، بعد از جنگ ویتنام هم شاه به دستور راکفلر که معاون رئیس‌جمهور آمریکا بود و چون جنگ ویتنام تمام‌شده بود و آمریکایی‌ها در جنگ ویتنام هفتاد هزار نظامی داشتند برای اینکه این هفتاد هزار آمریکایی بیکار نشوند به شاه دستور دادند آنها را در ایران مشغول کند.
شصت هزار نفر را شاه در نیروی هوایی استخدام کرد خاطراتی است که خودشان نوشتند، شصت هزار آمریکایی از جنگ ویتنام برگشته را آوردند در کشور، از بودجه‌ی کشور از امکانات کشور در نیروی هوایی کشور که از حساس‌ترین مجموعه‌های نظامی کشور است بکار گرفتند حقوقشان را هم از بیت‌المال و منابع کشور گرفتند.
در جنگ ظفار در عمان، آمریکایی‌ها و انگلیسی‌ها از نیروهای ایرانی استفاده کردند برای اینکه جنبش آزادی‌بخش ظفار را سرکوب کنند، این جنگ و حملاتی که آنجا انجام شد آمریکایی‌ها و انگلیسی‌ها هیچ آسیبی ندیدند؛ اما کشور ما چه آسیبی دید، از لحاظ نیروی انسانی در این دو سال جنگی که آنجا بود، سی و پنج کشته درجه‌دار داریم، صد و هشتاد و شش سرباز ما کشته شدند و بیش از هشتصد نفر از ارتش ما مجروح شده است.
آمریکایی‌ها و انگلیس‌ها هم یا هیچ آسیبی ندیدند. یعنی از منافع، بودجه، امکانات و نیروی انسانی کشور ما در جنگی که منافعش را آمریکایی‌ها و انگلیسی‌ها می‌بردند استفاده شد. در جنگ‌های دیگر منطقه‌ای مانند یمن، سومالی، اتیوپی و جاهای دیگر هم دخالت‌هایی داشتند.
کودتای ۲۸ مرداد یک شخصی را آوردند به‌عنوان دست‌نشانده‌ی خودشان قرار دادند تا بتوانند از طریق او امکانات و منابع کشور را در جهت مقاصد خودشان به کار بگیرند.
شما در تاریخ می‌بینید که کارتر تقریباً یک سال قبل از پیروزی انقلاب آن‌قدر مطمئن نسبت به این کشور و گوش‌به‌فرمان بودن پهلوی که می‌گفتند ایران جزیره ثبات برای ما است. دست تقدیر پروردگار متعال به‌گونه‌ای این جزیره‌ی ثبات برای آنها بعد از انقلاب تا به الان به جهنمی تبدیل شد.
در رابطه‌ی با بحرین هم دو سه تا نکته عرض کنم خب با واگذاری بحرین که متأسفانه تبدیل شد به پایگاه نظامیان آمریکایی و محل استقرار سنتکام هست که در جنگ هر حمله‌ای به ما شده است، فرماندهی در منطقه با سنتکام بوده است در عراق هم حمله کردند با آنها بوده است بخشی از کشور ما را دادند به بیگانگانی که آمریکایی‌ها در آنجا مستقر شوند و به‌عنوان یک پایگاه مهم برای واپایش منطقه از آن استفاده کنند.
بد نیست جوان‌های ما نوجوان‌های ما مردم ما هم متوجه شوند و هم اینکه بعضی‌ها و یادآور شویم که طی دویست سال استعمار انگلیس در منطقه و در کشور ما یک میلیون و دویست و شصت هزار کیلومترمربع از کشور ما جدا شد این توطئه انگلیسی است. حالا در شمال کشور و در جنوب کشور و در جاهای دیگر که این ثمره زیر سلطه استعمار رفتن یک حکومتی است که ذلیلانه و حقیرانه می‌خواهد امورات خودش را سپری کند دیگران هم در کشورش برای نیروهای نظامی، منابع، ثروت، برای عزت و شرفش تصمیم می‌گیرند، خب بحرین وقتی‌که می‌خواست جدا شود
بردند به مجلس در مجلس آن روز اکثریت نمایندگان مجلس جداشدن بحرین از ایران را تصویب کردند یک تعداد کمی انگشت‌شمار اگر مخالفتی کردند حالا یا ظاهری بوده یا حقیقتاً دلشان برای ایران می‌سوخته کاری نداریم؛ ولی درعین‌حال این مصوبه را از مجلس گرفتند حالا خسارت‌هایی که این جداشدن برای ما دارد که ان‌شاءالله امیدوار هستیم در یک شرایط مناسبی این نظام اسلامی آن‌قدر اقتدار پیدا کند که این بخش‌های جداشده‌ی از ایران خودشان با دست خودشان بیایند به ما ملحق شوند. (تکبیر)
بالاخره استعمار و سلطه‌گران هیچ موقع بیکار نمی‌نشینند، دیدید دیگر در چهل و هفت سال که از انقلاب اسلامی می‌گذرد و دست آنها از کشور کوتاه شده چه جنگ‌هایی را تحمیل کردند چه توطئه‌هایی کردند چه شرارت‌هایی که کردند چه اغتشاشاتی را که راه انداختند چه کودتاهایی که آنها برنامه‌ریزی کردند و امثال اینها.
پرونده‌ی بسیار قطوری است این جنایت‌های استعمارگران حتی بعد از انقلاب، ما در طول چند جنگ تحمیلی که بر ما تحمیل شد دشمن نتوانست حتی یک وجب از خاک کشور ما را جدا کند، این یکی از افتخارات نظام اسلامی و مردم ما و نیروهای مسلح ما و بسیج ما و نیروهای مردمی ما هست، لذا این طراحی که دشمنان داشتند هم در جنگ تحمیلی اول (جنگ هشت‌ساله) خوزستان را جدا کنند و کجاها را بتوانند مسلط بشوند تا عملیات مرصاد، نقشه‌ها و طراحی‌هایی داشتند که بیایند سه‌روزه تهران را بگیرند حکومت را عوض کنند و حتی در نقشه‌ها و طراحی‌های فعلی برای تجزیه‌ی کشور که هم در جنگ رمضان طراحی را داشتند و هم در جنگ دوازده‌روزه داشتند بالاخره دشمن بیکار نیست کار خودش را انجام می‌دهد؛ اما نکته‌ی مهم این است که اولاً ما حواسمان جمع باشد.
دوم اینکه امورات کشور را به‌صورت جامع نگاه کنیم الان جنگ ما در جنوب کشور هست و آنجا درگیری‌ها بوده و بحث تنگه هرمز و حملاتی که شد و… اما از شمال کشور نباید غافل شویم بالاخره سرزمین ما هم جنوب است هم شمال است هم شرق است هم غرب است و هم مرکز است.
آنچه مهم است خطری است که ما الان در دریای کاسپین با آن مواجه هستیم
آنچه مهم است خطری است که ما الان در دریای کاسپین با آن مواجه هستیم، حالا من یک اشاره اجمالی می‌کنم.
دولت‌های استعماری و استکباری خصوصاً آمریکا و صهیونیست و آنهایی که دنبال این شرارت‌ها هستند بر اساس یک طرحی که اسم آن را کنوانسیون گذاشتند؛ ولی کنوانسیون نیست؛ یک موافقت‌نامه‌ای است به ارزش کنوانسیون نرسیده است؛ اما در دولت عبرت متأسفانه چیزی را امضا کردند که با امضای این موافقت‌نامه حدوداً شصت و سه هزار و هفتصد و پنجاه کیلومترمربع از سطح دریای کاسپین از دست ما رفت.
در طول هشت سال دفاع مقدس یک وجب ندادیم اینها رفتند با یک امضا، خسارت محض برجام که یادتان هست اینم یک خسارت دیگری حالا کم‌کم معلوم می‌شود. آن موقع فضا دست اینها بود جریان دست اینها بود هر کسی هم حرف می‌زد، فحاشی می‌کردند بی‌عرضه‌های ترسو اینها یادتان هست؟ در برجام به مخالفشان بی‌شناسنامه می‌گفتند و می‌ترسید و برید کجا بنشینید و از این حرف‌ها که خدمتتان عرض کردم. در این موافقت‌نامه سهم بیست‌درصدی ما از دریای کاسپین به سه و نیم درصد تبدیل می‌شود، حالا مضرات امنیتی و نظامی که برای ما دارد، بماند این مقدار از سرزمین ما در اختیار چه کسانی قرار بگیرد؟ در اختیار آذربایجان و ترکمنستان و کشورهایی که موقعی بخشی از ایران بودند حالا مدعی شدند.
خب این کار را در سال نود و هفت امضا کردند در بیست و یک مرداد نود و هفت حالا تعهدات انجام نشده برنامه‌های بوده که انجام نشده تعهداتی که در این موافقت‌نامه هست مثل برجام که جور دیگری از آن تعبیر می‌شود و امثال اینها در جای خودش، الان همان جریان فشار آورده که این موافقت‌نامه را نمایندگان مجلس تصویب کنند؛ یعنی این خسارت را می‌خواهند با تصویب مجلس و نمایندگان مجلس به آن جایگاه حقوقی بدهند البته الان مشکلاتی برای ما دارد؛ ولی قابل‌لغو است می‌شود این را برطرف کرد آن امضا بی‌اثر می‌شود
اگر دولت محترم برود مطالبات ما را از کشورهای منطقه با همان توافق منطقه‌ای که وجود دارد بگیرد اگر در مجلس تصویب شود سندیت قانونی و حقوقی پیدا می‌کنند، نمی‌شود دیگر آن را رد کرد. همان جریان دست‌به‌کار شده در روزنامه‌ها در رسانه‌ها و در جاهای مختلف که این طرح به مجلس رود و مصوبه آن را از مجلس بگیرند لذا توصیه ما به مجلس و نمایندگان محترم این هست که این موافقت‌نامه‌ای که اصرار می‌کنند شما بررسی کنید و تصویب کنید فعلاً مثل خیلی از حرف‌های دیگر که کنار گذاشتیم و به آن نمی‌پردازیم در شرایط درونی کشور اینم بگذارید فعلاً کنار تا سرفرصت مشکلات برطرف شود که ما الان داخل جنگ هستیم و هیچ‌چیزی از جنگ برای ما و سامان‌دادن وضع کشور مهم‌تر نیست
این هم ضرورتی فعلاً برای ما ندارد مگر اینکه تصویب شود و برای ما تبعات پیدا کند؛ لذا مجلس اولویت اولش همان‌طوری که دولت و ملت اولویت اولشان جنگ و تبعات جنگ و مسائل مرتبط با جنگ هست باید به این مسئله بپردازند تکلیف این کار در کشور در بعد نظامی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی روشن شود همه‌ی ابعادی که مربوط به جنگ می‌شود بعداً اگر فرصت شد حالا با یک تعقلی با یک تأملی با یک تدبیری آن کاری که لازم است؛ یعنی مخالفت با این موافقت‌نامه را در مجلس دنبال کنند و انجام دهند
که الان در این شرایط از نظر ما اساساً یکی از آثار سوءی که این مسئله برای کشور ما دارد، این است که حداقل موجب اختلاف و دودستگی می‌شود، یک عده موافق و یک عده مخالف هستند و این اختلاف به مجلس هم کشیده شود حالا مجلس میز خطابه هم که ندارد و به‌صورت مجازی برگزار می‌کنند نمی‌دانم اینها همچنان چه احساس خطری می‌کنند که نمی‌آیند در ساختمان مجلس بنشینند و این باعث تعجب است.
حداقل در مذاکرات مجلس اگر قرار است مذاکراتی برای آن انجام شود با هر دیدگاهی به بحث گذاشته می‌شود و حتماً یه اشکال نظرهایی در کشور پدید می‌آورد آنها هم که می‌دانیم بالاخره در فضاسازی زور زیادی دارند توانمندی دارند همان‌طوری که برجام و خسارت محض را برای کشور جوری اجرا کردند که وقتی قطعنامه امضا شد و یک عده‌ای در خیابان جشن گرفتند
بعد باز فضاسازی کنند که یک عده‌ای از مردم فکر کنند که این منفعت کشور است تا الان غیر از آسیب نبوده است؛ لذا اولاً مجلس معتقدیم اینکه این مسئله را در دستور کار قرار ندهد و از دولت بخواهد اشکالات آن را برطرف کندحالا کارشناسان نظرات متعددی دراین‌رابطه دارند.
ما از دستگاه قضایی مصرانه می‌خواهیم که مسئولین آن وقت را که چنین خسارت‌هایی به کشور زدند و چه در برجام و چه در این موافقت‌نامه، این اقدامات خیانت باری که نسبت به کشور کردند ولو اگر فهم نداشتند و خیانت هم نمی‌خواستند بکنند نباید ورود به کاری می‌کردند که فهمش را نداشتند که این به نظر نمی‌رسد فهم نداشتند نشان می‌دهد که اینها فهم داشتند اینها مسیری را که آمریکایی می‌خواهند دشمنان می‌خواهند را از مجاری اینها به مقصد می‌رسانند ما از دستگاه قضایی مصرانه می‌خواهیم یک‌بار اینها را در کشور محاکمه کنند مجازات کنند هم عبرت می‌شود برای دیگران هم روشن می‌شود برای مردم که اینها با چه مقاصدی این خیانت به کشور را انجام دادند. (تکبیر)
اینها یک خسارت‌هایی را به فرمایش امام شهید زدند خون به دل امام شهید ما کردند؛ با رفتارهایی که در دولت عبرت داشتند و تصمیماتی که گرفتند و خلاف حکم رهبری عمل کردند در برجام و بعد هم بین خودشان سکه تقسیم کردند و جایزه گرفتند بعد خسارت‌هایی که یکی‌یکی برای کشور ما روشن می‌شود. همان‌طوری که امام شهید به حق نام آن دولت را دولت عبرت گذاشتند دولت عبرتی که دو تا معنا دارد: یکی اینکه کارهایی که آنها کردند دولت‌های دیگر نکنند؛ ثانیاً باید مجازات شوند تا این عبرت علنی شود برای هر کسی که قصد سوئی و یا کوتاهی نسبت به منابع کشور در آینده خواهد داشت و الا هر کسی بیاید در یک مدتی، یک زمانی کشور را به دست بگیرد، در انتخابات در چیزی رأی بیاورد، کارهایی انجام دهد و بعد در حاشیه بنشیند
بخواهد تحلیل کند هرازگاهی یک حرف‌هایی بزند در جامعه ایجاد شک در افکار مردم کند حالا بعضی‌هایشان ادعای رهبری‌کردن در کشور را دارند و خواب رهبر شدن را هم می‌دیدند این افراد باید محاکمه شوند مجازات شوند و در تاریخ هم ثبت شود و هم مردم متوجه شوند که جریان چیست تا دستگاه قضایی حقیقتاً به این مسائل نپردازد این به‌عنوان یک ابهام در تاریخ می‌ماند.
این در تاریخ خواهد ماند بعضی از مردم شاید هنوز هم طرف‌دار همان جریان و همان دولت باشند و باید بفهمند که بالاخره چه خسارت‌هایی به کشور وارد شده و باید در جریان قرار بگیرند اگر آنها هم در جریان خسارت‌هایی فراوانی که به کشور زدند قرار گرفتند باز هم حامی آن دولت و آن جریان فکری بودند خوب اینها را می‌شناسند و می‌دانند؛ ولی خیلی از مردم ما فکر می‌کردند و فکر می‌کنند که آن جریان خیر کشور را می‌خواسته خیر مردم را می‌خواسته این‌جوری که آنها وانمود کردند بالاخره آنها زبان دنیا را بلدند این تصور باید بالاخره در یک جایی به نقطه‌ی پایان برسد و روشن شود.
ان‌شاءالله ما می‌خواهیم دستگاه قضایی این مسئولیت مهم را حتماً، خصوصاً در این برهه از زمان که این جریان هم مطرح‌شده پیگیری کند و ان‌شاءالله تعیین تکلیف شود.
